「夢幻超人 ゲイムマン」さんからメールをいただいたわけですが

ネットの話題

lovelovedog2005-03-04

↓これは以下の日記の続きです
http://d.hatena.ne.jp/lovelovedog/20050303#p1
２日ほど言及しました、「森昭雄は『ゲームで自閉症になる』と言った」関連の話ですが、それの元となりました「夢幻超人 ゲイムマン」さんからメールをいただきました。別にそんなにすごいものではないのですが、私的メールなもので公開はできないわけで、俺の返信メール（の一部分）だけ、公開しておきます。引用メール中では、「夢幻超人 ゲイムマン」さんを「府元（晶）」さんと呼んでますが、これはまぁ、公開されているプロフィール（http://allabout.co.jp/game/gamenews/profile/mbiopage.htm）に掲載されている情報なので問題ないかと。
↓こんな感じです

どうもこんにちは、わざわざご連絡いただきどうもありがとうございます。また、いささか落ち込む原因になりそうなテキストを公開してしまいまして申し訳ありません。読み返してみますと、私のテキストは名を挙げようと思ったり、ささやかな金儲け（あるいは金儲けそのもの）に否定的に見えるようなテキストだったかも知れませんね、そこらへんで誤解が生じているようでしたら、まずお詫びいたします。

また、森昭雄氏の講演について言及するにあたって、それなりの「信用に足る」と判断した背景も理解いたしました。ただ、これに関しては「理解はしたけど納得はできない」という感じでしょうか。私の場合だったら「事実確認に関してはまだちゃんとウラを取っていないので、この情報を流布する場合は慎重に」的な一文を入れていたかも知れません。

なお、森昭雄氏のうさんくささに関しましては、多分府元様も私も、同程度には感じていると思いますし、その意味では「反・ゲーム脳」的テキストが商業的・非商業的な形であれ流布するのはそんなに異議はないのですが（笑）、私のブログの基本が「本当は何と言っていたのか」的なものをしばしばネタにしていること、およびそれが批判の対象になるのがもっぱら「マスコミ」方向（マスコミ批判）なので、「そんな問題キャラを使っているマスコミ」に対する批判になりそうな気がします。そういった方向性の違いも、府元様との考えかたの違いになっているでしょうか。

基本的に、ネットで公開したテキストは批判的に読まれるもので、その結果はたいていネットで公開され、それを読んで落ち込んだりするのは私も多分府元様と同じ経験を持っているとは思いますが、こんなにていねいなメールをいただいたのは、はじめて、というとナニですが、数少ない経験です。立ち位置やモノの考えかた、守備範囲など、相違している部分のほうが多いとは思いますが、今後も府元様のテキストを読んで、知的刺激を得たいと思います。とり急ぎ、どうもありがとうございました。

私のページへのリンクに関しては、全然問題はありません。よろしくお願いします。

「夢幻超人 ゲイムマン」さんは、多分いい人です。
↓これは以下の日記に続きます
http://d.hatena.ne.jp/lovelovedog/20050306#p2

『ちびくろさんぼ』はどういう内容の話なのか、リベラルな人はもう一度よく考えてみて欲しいと思った

リベラル

差別批判で絶版、「ちびくろ・さんぼ」復刊へ…瑞雲舎（読売新聞）

　ロングセラー絵本として親しまれながら、人種差別的との批判を受け、絶版になったままだった岩波書店版「ちびくろ・さんぼ」が別の出版社から来月復刊されることが２日分かった。

　新たに版元となる「瑞雲舎」（東京都港区）には、書店からの注文が相次いでいる。

　「ちびくろ・さんぼ」はイギリスのヘレン・バンナーマンが１９世紀末に執筆。ジャングルでトラに脅された黒人の子供が、機転を利かせて危機を切り抜ける物語で、日本でも数十種の翻訳が出たが、中でもフランク・ドビアス絵の岩波書店版（１９５３年発売、光吉夏弥訳）が決定版として１００万部以上売れた。

　しかし８８年、内容が「黒人差別を助長する」といった批判が市民団体などから起き、各社は相次いで絶版処分を決定した。

　その一方、詩人の谷川俊太郎さんが「作品の力を認めたうえで、差別を考える教材として残してもよいのではないか」と発言するなど、絶版は性急過ぎたとの意見もあり、検証本の出版やシンポジウムで議論が重ねられ、９９年には著者の絵を用いたオリジナル版（径書房）も出た。

　瑞雲舎の井上富雄社長は、「他の絵本と比較しても文章表現に差別は見あたらないと思う。絵がきれいで親しまれた岩波版は、次世代に残す必要がある」と話している。岩波版で収録された二話のうち、さんぼを追いかけたトラがバターになる結末で有名な一話目だけ、ほぼそのままの形で収録した。

(2005/3/3/03:08　読売新聞　無断転載禁止)

で、こんなサイトも紹介しておきます。
→黒人差別をなくす(デースケドガー)
本日の画像はそこから、「昔のカルピスの商標登録」です。
で、とても当たり前のことで、子供の時に『ちびくろさんぼ』を読んで、今はオトナの人ならたいてい納得するだろうことを言いますと、この絵本の裏にあるのは、実は黒人差別とか、差別を助長する（非西欧な文明を低く見る）ようなものではなく、反植民地主義のプロパガンダみたいなメッセージです。
『ちびくろさんぼ』のサンボって、帝国主義的に世界のあちこちを植民地にしていった西欧列強諸国のシンボルとしての「虎」が、「兎」や「リス」を「食べちゃうぞ」と脅してしまうのを、自分の大切な帽子や傘や靴をあげて助ける、という（いい意味での）愛国主義的キャラクターです。でもって最後は、列強がお互い相手のしっぽを追っかけて自滅するのを演出する、という知恵者。
要するに、植民地的支配とそれからの自立・独立、という、ある種単純な裏読みができる話であって、黒人差別・人種差別とは全然逆のメッセージが込められているということは忘れてはいけないでしょう。
（この話は前にもしたことはあるんですが、だいぶ昔のことなので再掲載してみました）